农历五月十三，探访内蒙古赛罕汗乌拉敖包祭俗

中新网(zhōngxīnwǎng)赤峰(chìfēng)6月9日电 题：农历五月十三，探访内蒙古赛罕汗乌拉敖包祭俗 凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人(rén)。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯(chēdēng)照射下(xià)宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。 罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的柳条、哈达、彩旗在风中(zhōng)飞舞。工作人员正将81件供品(gòngpǐn)摆放在一张大桌上(zhuōshàng)，每一颗羊头上都被点上黄油，碗中斟满奶茶。 当天，内蒙古地区知名的敖包——赛罕汗(sàihǎnhàn)乌拉敖包要举办一年一度的祭祀活动。据(jù)不完全统计，这一晚，上山人数破万。 敖包是(shì)蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或(huò)丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年(nián)入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 6月8日，赛罕汗乌拉敖包(áobāo)祭祀(jìsì)现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。新宝力格 摄 6月8日，是农历五月十三，是《格斯尔》传中(chuánzhōng)格斯尔所骑战马沐浴的(de)(de)(de)日子，内蒙古地区大大小小的祭敖包活动至少上百场。有以嘎查、旗和苏木为单位祭的，也有多地联合祭的，家族的祭敖包活动就更多了。 罕山(hǎnshān)是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的(de)第一高山，当地民众(mínzhòng)登顶祭敖包的习俗最早可追溯至1627年。2015年，由当地申报的赛罕汗乌拉敖包祭祀入选内蒙古自治区级非(fēi)物质文化遗产代表性项目名录。 6月(yuè)8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路因祭祀敖包的队伍宛若游龙(yóulóng)。崔博群 摄 赛罕汗乌拉敖包(áobāo)(áobāo)祭祀(jìsì)活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达(即敖包活动总指挥)，也(yě)是赛罕汗乌拉敖包祭祀市级非物质文化遗产代表性项目传承人(rén)。凌晨3点半一过，在他的引导下，参加者(cānjiāzhě)围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。 有时活动时还会做肉(ròu)粥分发给人们，寓意福气和希望。但今天有所不同，是(shì)把供品桌上的奶食、糕点等分给大家。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋(qīnpéng)分享。 6月8日，工作人员正在做祭敖包(áobāo)之前的准备工作，为(wèi)羊头点黄油。崔博群 摄 “这不是迷信，是草原游牧民(mùmín)族的(de)智慧。草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在(suǒzài)的这座山、向大自然表达(biǎodá)感谢，也(yě)表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。 “都说靠山(shān)吃山。山帮助了人，那人当然不能伤害山。这是一种与自然相处的原则。”他(tā)告诉记者(jìzhě)，游牧民族认为山是有灵魂的，也(yě)是能交流的。“这样一来，人们心中有了一种寄托，也有了爱的力量。他把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。” “我的(de)妈妈，每天熬(áo)奶茶时，都会将(jiāng)第一勺撒向天空；我的爸爸，每次喝酒前，也会以指点酒洒向空气……这些都是在表达对自然(zìrán)的感谢和爱。”策·敖德斯尔告诉记者，这样对自然的感情早已深植日常生活。“以前的牧民穿着朴素，日子也不一定很富裕(fùyù)，但出门一定开心地唱着歌，内容大都有关父母和大自然。” 记者也在现场了解到，这些年来(zhèxiēniánlái)，祭敖包(áobāo)的规模越来越大(dà)，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。 “我们自己嘎查也有敖包，但每年(měinián)也会(huì)来这里祭敖包。这是一种当地的民俗(mínsú)，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼(qīpàn)的内容则更多是身心健康，国泰民安。这都是对(duì)美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，所在的幸福之路苏木查干(chágàn)勿苏嘎查第四小队共有70余户牧民，每年的祭敖包活动都组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。“对罕山而言，这是一个不眠夜，也是比(bǐ)过年都热闹的日子。” 每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大(shèngdà)的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马(sàimǎ)、射箭，载歌载舞，好不热闹。 “之所以这项活动能传承得这么好(hǎo)，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然(dàzìrán)，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔(ěr)把玩着草原上随手揪下的小草(xiǎocǎo)，望着那达慕会场(huìchǎng)上的人山人海，悠悠说道。“大自然面前，人人平等。”(完)